李商隱詩小蓮玉體横喇夜，巳報周師入晉陽。王介甫詩：歲晚蒼官才自保，日高青女尚横陳。洪駒父雪詩：偏隨江月横陳夜，木放宫梅獨自春。横陳乃鋪陳之義也。
飲酒先從小者，何也？勛日：少者得歲故先，老者失歲故後。唐劉夢得、白樂天元日舉酒賦詩：歲酒先拈辭不得，被郡推作少年人。東坡詩：但把窮愁膊長徤，不妳醉後飮屠蘇。
簫子雲雪賦：韜旱懈之飛棟，没屠㢝之高影。王褒詩飛甍雕翠翡，繡桷畫屠𩹘。杜詩顆憑金腰褭，走置錦挼無。又屠蘇，孫思邈菴名。廣雅云：屠魚，平屋也。魏略
上：李勝爲河南太守，郡聽事前諸廉壞，此與屠蘇名酒異矣。
太玄經：直者，斷㰚萬類而不彤形者也。資陶虚無而生乎規，關神明而鮑摹遍。衕古今以開類，摛措陰陽而發氣。
思玄賦：直卉合訶。班固傳摛藻如春。蘇
庵婪泛，意主沈釋。時論：庵婪者以博涉爲通濟，視𦗞者以難入爲凝清。
潜居錄：崔文子能吹反潮之笛，吹巳積潮横下，險于廣陵之濤。
郭義恭廣志：璫珠之次爲走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磥碌珠。嫘砢珠之次爲官兩珠，官雨珠之次爲税珠，税珠之次爲葱符珠。又洞冥記：東方朔西過洞壑，得靜海勝珠。
廣韻敞怳，通作克。漢武帝賦寢淫敞𦬺。
睥睨桓温傳睥睨漢廷。灌夫傳：辟仇兩宫。魏公子俥作聛睨。
周書：顧爾率循大十淇卞以也。𫧦群臣循大法也。叉左傳：邾莊卞急而好潔。注：卞，躁疾也。
鵝酷似雁，而德不然，故凡以僞亂真者日雁。韓非子：齊伐魯，索饞鼎，魯人以其雁往。齊人日雁，魯人日真。陸機人莫分於真雁。韓文公詩：居然見真雁。今作贋。宋華願兒稱廢帝爲贋天子。鷹字始於此。
籌音祚，藉也。唐李揆傳：葄枕圖史，
教日麥光。杜詩麥光鋪几净無瑕。坡詩香雲藹麥光。神異記：朔方謂之冰天，冰有厚至百尺者，冰下有鼠，但食冰毛，長百尺，可以爲布。暑天服之，凉冷逼人。
陸機文賦：清麗十眠。注：光色盛貌。一作谸緜。言山谷青俗也。説文作芊綿。韋莊詩可憐芳草更芊綿。
唐則天贊教壞神器。注：盗也。
盧𣏌謟諛阿匼，楊再思阿合。
爾雅：肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。樂記：寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。注：肉，肥也。疏云：謂厚重也。輔氏日：肉好猶俗言美滿也。
莊子：一命而吕鉅。吕鉅，驕矜之貌。
且泉賦：徘徊招揺，靈遲很兮。言神久留安處，不卽去也。嚴光傳作栖遲。
蠠音密。郭璞日：蠠没，猶黽勉也。
南史樂豫傳日：此事人笑褚公，至今齒冷無爲费。
北史豆盧寧嘗與梁仚定欵射，乃相去百步，縣莎草以射之，匕發七暢。
梁晉安王上昭明太子啓：殿下體高玄膩，養道春禁，牢籠文圃，涉獵義河。
羡與涎同。賈誼新書：垂奘相告。
散蓿，爾雅注：𦱒蓿。漢志目宿詩苜蓿長闌干。
𩆂雨聲也。集韻涔𩆂，久雨。
酬酢，周禮注：詶昨。又。戰國策：著之盤盂，屬之讎柞。
漢書：庌舍悌者，迓也。漢時野路候迎賓客之處，皆有庌舍。天文志：槐槍妖星，欃雲妞生，槍雲如馬。楊雄賦：履欃槍以爲綦，言蹈惡人跡也。東京賦：欃槍旬始，群兇靡餘。
阮籍詩：昔日繁華子，安陵與龍陽。安陵君得寵于恭王，龍陽君得幸于魏王，皆指孌童。北齊許散愁：自少不登孌童之牀，不入季女之室。孌童，一云崽予，皆美童也。
大唐新語日：漁具總日笭筏，漁服總日初奭。唐書元結傳日：能帶答箵，全獨而保生；能學聲𪗮，保宗而全家。傲也如此，漫乎非耶？蘇子美魚詩云：鳴𬂪莫觸蛟龍睡，舉網時聞魚鼈腥。我實宦游無况者，旋來隨爾帶笭篷。
内則：舅姑若使介婦，無敢敵偶於冡婦，不敢并行，不敢并命。注云：不敢掉磬。齊人以相絞訐爲掉磬。或云：北海人以相激事爲掉磬。
鶡冠子：無道之君，任用么摩。漢書：么䯢不及數子。
衡山王傳日夜縱臾。縱，子勇反。臾讀日勇。汲黯傳：寧令從臾承意，陷主不義乎？一作慫恿。
柳文鐫譙四至，責詰也。
曹公作欹案臥視書。六朝人作隱𧆔，柔軟可倚，又勝歌案。王摩詰隱囊紗帽剉彈如
石尤一作石郵。李義山詩來風怪石郵。楊文公詩：石郵風惡蜜心愁。鄒士元詩：無將故人酒，不及石尤風。古樂府：願作石尤風，四面斷行旅。陳子昂詩：寧知巴峽路，辛苦石尤風。用石尤者尤多。
袁紹傅操本無令德，僄狡鋒俠。魏志日：操少機警，有權數，而任俠放蕩鋒俠，言如鋒之利也。
續漢書：袁安爲光祿勳，鹿袍糲食。
蕭子良書張茂先作冶紙。王右軍用張永義紙，取其流麗，便于行筆。蔡中郎非流紈豐素，不妄下筆。
李邵序：洛陽丘阿奴工握槊，卽雙陸也。曹子建作長行局，亦雙陸也。雙陸乃出天竺湟槃經，名爲波羅塞戲。韓文公詩棋槊以相娯。棋，奕也。槊，握槊也。
𮁭音竪。祇禱，見列子。楊雄方言：自關以西謂之𮁭輸，亦日𮁭褐。始皇紀贊：寒者利祉禱。貢禹傳：禮褐不完。杜少陵懷李白詩：祗禱風霜入
饘粥。荀子酒禮餰鬻饘。亦曰健片傳注：𩞱於是，背於是。又作門。
范雎傳：睚眦之怨必報。杜欽傳睚眦必報。左雄傅：髡鄧之戮，生于賬眦。孔光傳：厓眦莫不誅傷。晉王猛傳：皸音軍，手足凍裂也。瘃，珠玉切。中寒。釐覈也。漢宣帝讓趙充國日：將軍士寒于皸瘃，豈郁秋哉。唐書李甘傳：凍膚皸瘃。
清異錄：富家出游，運致饌具，皆用髹櫝，蒙以紫碧，重檐罩祕，兩人舁之。其行列之盛，旁觀號爲雁櫝。
上林賦住頻。顔師古注：卽檳榔也。尖長而有紫文者名檳，圓而矮者名梛。
掔，古腕字。搤音厄。郊祀志瞋目掜掔。游俠傳撞掔游談。
司馬遷傳：在闒茸之中。賈誼傳閒茸尊顯。楚詞雜班駊與闍茸。文選奏談劉整。閭閻關茸，名教所絶。又偈䢇琳錯俱同。
淳于髡傳：親有嚴客，莽講鞠𭩉。侍酒于前，奉觴切壽。注：𭜮音眷，收衣袖也。
資暇錄：左僖三十年：噉本之徃來，共其乏困。襄八年：亦不使一介行李，告於寡人。此𬎽李字。昭十三年：行理之命，無月不至。國語：行理以節逆之，此那理字。騎官左角日理，史記天官作李。管子書大理皆作李古。文二字通用。
淮南子：蘭芝勛芳，未嘗見霜。鼓造辟兵，壽盡五月之望。注：鼓造，蝦蟆也。
陶侃鎮荆州，參佐有談戲廢事者，取其酒器蒱簿，投之江中，日樗賚都牧猪奴歔取。
清異錄：藥有五天：决明爲肝天，紫苑爲肺天，神麯爲胛天，遠志爲心天，蓯蓉爲腎天。
潘安仁射雉賦：彳亍中輟。注：彳于行貌，一日止貌。張衡舞賦：蹇兮欲往，彳丁中輟。
而便説。魯國以訾孔子日：龍食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎濁，魚食乎濁而游乎濁。今丘切和及龍，下不若魚，丘其嘛耶。
沈約書：臣以萊孱，初無秀業，依天宅照，藉海憑瀾，根則經乃朱仲，受之琴高。朱貝能明目，綬貝能消氣，紫則能愈疾，浮則使人無以近婦人，濯則使人無以親童子，嚼則能使胎自消。等仁貝使人性善忘。瑩則使童子愚，婦人淫。碧敗使童𬺰盗，委則使人志強，夜行伏迷鬼狼豹。
三餘帖：豪犀刷鬢器也。唐詩側釵移袖拂豪犀。
五行志：故公車大誰卒。師古口：大誰者，主問非常之人，云姓名是誰也。
暴音袍，冤痛之聲。漢武令倡監榜舍人，舍人不勝呼譽。
楊雄作甘泉賦成，夢吐自鳳集于肩上。董仲舒夢蚗龍入懷，作春秋繁露詞。
師古注：羽林，宿衛之官，言其如羽之疾，如林之多也。東方朔傅館陶公主自引：董君綠幘傅韝，日館陶公主胞人。注：胞與庖剛。
八羊傳：相與𫫀閭而語，謂閉一扇，開一扇，一人在内，一人在外，日踦閭。又國語：闟門而語之，言男在限外，女在限内，爲闖門。
春秋緯：酒者，乳也。王者法酒旗以布政，施天乳以哺。
赬白馬賦：或肆險以禀朔，或踰遠以納賮。注：賮音盡，則貨也。
王霸傳：王郎起，光武在薊，郎移檄購光武，光武令上霸至市中，募人，將以擊郎。市人皆大笑，舉手邪榆之。説文：日展揄手相笑。肱，弋支反。㢏音踰。
枚皋蹴𩌽刻鏤，上有所感。霍去病在塞外，穿域蹴鞠。又唐薛嵩好蹴𩌽，方士劉綱勸止之。
楊子法言：魯仲連餳而不剬，藺相如嗣而不儩。注：蕩，古蕩字。剬，古制字。
梵云軍持，此云浄瓶。蒙古氏曰羊訛。賈島送僧詩：我有軍持憑弟予，岳陽江衷汲寒流。陸放翁詩：𣸯山雙不借，聽水一軍持。不借，草鞋也。言價賤不須借也。舌今注：漢文帝履不借以視朝。
韋后爲豹頭枕𮝻邪。白澤枕，辟魅伏能枕，枕之宜耻。阮步兵居縠水，謂之阮曲。西京記：薛繪子侄十人，冠冕茂盛，時號薛曲。
荀子：聲名部發于天地之閒。部音剖。
儀禮：寡君有不腆之酒，請吾子與寡君須臾焉。古者樂不踰辰，燕不移漏，故聘禮速賓皆稱須臾。
内則：修瀡以滑之，脂膏以膏之。注：謂和飲食也。秦人洩日滌，齊人滑日瀡。
袈裟，内典一作袈裟。蓋西域以毛爲之。名水畋発叉名稻畦帔。王維詩乞飯從香積，裁衣學水田。主
詩與巾花疊淨，香帔稻畦成。
莊子日：人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕稚。繪子
漢宣帝諂云令取。江充傳著令乙，章帝詔云翎斥。
楊雄傳：獿人亡，則匠石輟斤而不敢妄斫。師古日：獿善抆拭，故謂塗曁者爲腰大。
丹鉛錄：五行謂之五勝，言交相勝也。𪶔南子謂蘧度，所謂音氣不戾八風，詘伸不誤五度是也。又謂之和。殺，所謂善用兵者，持五殺以應是。
漢儒釋經：易郁略，書有故，誄郁細，春秋有微。
淮南子：盧和如合。注：盧牟，規模也。
李嶠内制集：鏘金鳴玉，坐擁枯株；擊水搏風，顧慚腹背。蘇願表：驚駘獲薦於九方，腹背可儔於六嗣。又厶坐擁股肱之任，顧慚腹背之乇。腹背見韓詩外傳。
東方朔與公孫弘書：土大夫相知，何必撫塵而涅，垂髮齊年，偃伏戊日數哉。撫塵，謂童子之戲，若佛書所謂聚沙也。
漢書：周燮始在髫鬌而知譣讓。
韋莊詩：内官初賜清明火，上相閑分白打錢。王建詩：寒食内人常白扣，庫中先散與金錢。白打，卽今之蹴跨戲也。
蕭望之傳：底礪鋒鍔。枚乘傳：磨礱底厲。
五姓秘要：相山之法，欲如生蛇之渡水，又欲如啄木之飛翔。生蛇渡水，取其詰屈；啄木飛翔，取其一高一下。
魏收有逋峭難覓之語。蘇子容詩：自知伯起難逋嶛，庯峭二日波峭
无襠音兩當，一以當背，二以當胸，故云。六朝詩陽春
三月衫淵𥕡袖。
古詩墳牕金屈戍，如今人牕户設鈙具是也，卽古金飩遺意。
郭知言聾序：銀筠乍閲，晉豕成群；盪櫛行披，魯魚盈貫。案周禮簜節之簜，謂竹也。櫛與札同。宋羅愿榭表云：恩假一州，濫綴銅符之末；使連數道，適當湯節之前。節與札字亦通用。蕩札，今之玉版牋。
欵乃棹歌相應，聲音襖靄。元次山有湖中欵乃歌。子厚詩欵乃一聲山水綠。劉蜕有湖中靄乃歌。劉言史瀟湘詩：閒歌瞹乃深炭𫟚。
陸佃謝吏部尚書表：六燕相停，試銓衡其輕重；乙鴻遼遠，欲審别其飛翔。張融日：鴻飛天首，遼遠難明楚。人以爲鳧，越人以爲乙，鴻常乙耳。
書云尸位，詩云素餐，商君謂之荒飽，呉起謂之𣲰官。喙蝗蟊賊，不在田矣。
孔敬康以放龜封餘不亭侯。顔真卿石柱記云：餘不亭侯孔愉墓在城下，古木數株，堅如鐡石。故老相傳云：愉卒後，龜銜巢木植於此，至今號龜銜𣝒。溪名龜溪，橋日龜回橋。
楚詞：菊流芳於山椒。漢書：釋輿馬於山椒，山頂日椒。晉書：兀帝得撓，以爲美質，上一臠尤佳，號禁臠。
厨與豢同。禮記少儀：君子不食溷腆。
餘冬序録：菩彌卽梵書所謂有杞根也。何子在𫫄嘗服之。
海錄門胈文宗朝以前無之，始於李德裕。百官無以希取其意，乃相扇具銜起居。
述異記：媚草，鶴子草也。蔓生，色淺紫，帶形如飛鶴。春月生雙蟲，食其葉。越女收飬，蟲老蜕爲蝶，帶之，號𭒧蝶。又太極山有釆華草，服之通萬里言。
彙雋：嶺南有紅飛鼠，雙伏紅蕉花間，捕獲其一，則其
律
十
不去。南方婦人帶以爲媚藥。
群碎錄：絆孌，婦人有汗也。絆孌，月事也。
史記五宗世家：天子諸侯群妾進御，有月事者重于説，故注丹於面，的然爲識，名日點玄的。繁欽賦：點玄的之熒熒。王粲神女賦：施玄的兮結羽釵。又女子月事，謂之入月。王建宫詞：密奏君王知入月，喚人相伴洗裙才。
續漢書：明德太后秃裙不緣。
于定國傳定國食酒至數石不亂。𬂪子厚亦厶吾病痞，不能食酒。
猫一名烏圓，一名白老。南唐徐鍇與兄鉉徵猫事，至七十餘條，世以此徵其博贍。林和靖咏猫詩：纖鈎時得小溪魚，飽臥花陰興有餘。燹是鼠嫌貧不到，莫嫌陽素在吾廬。
蠭氣，言鋒鋭之氣難犯也。趙廣漢爲京兆尹，強壯逄氣，見事風生。
漢宣帝上林苑中燈檠，名雁足。又黄帝内傳：王母授帝洞霄盤雲九華燈檠。
方言：呉越之間言相愛者謂之憐識。
周禮考工記：瓴人深其瓜，出其目，作其鱗之而注之。而，頰頷也。王荆公與蘇長公分韻得而字詩：彩鯨抗波濤，風作鱗之而，借用亦妙。
莊子：舉走與楹，厲與西施，恢𢂕憍怪道通爲一注：筵，屋梁也。言横直不成。
續博物志：蕭史與穆公鍊飛雲彤，第一轉與弄玉塗之，今之女銀膩粉也。
醋名苦酒，出魏名臣傳。晉公遺語，俗名醋爲桃蓓酸。又西巨母告武帝仙藥有鳳林鳴酢。注：酢，俗作酷。
六度集經：菩薩爲鴿王。
列子：終北之山名壺嶺，頂上有水涌出，名日神糞。臭過蘭椒，味似醪醴。一源分爲四埒，注於山下。埒，音列。詩注：梅聖俞馬名鐵順。又馬經：驄馬之别，七日荏鐡。北户錄：廣人掘大蟻卯爲醬，名蟻子醬。陸龜蒙身畚插茠棘無休時。注：誅剌，除草也。
異物彙苑：唐武德七年，古城鹽渠水中生鹽，紅白二色而味甘，狀如方印，名瑞鹽。又白嗔崖有鹽如水晶，名君王鹽。
類函地目：知晏、陰諧、知雨，暉目鳩也，此者爲陰諧。
王摩詰有露葵羹，杜子美有錦帶羹。陳思王製七寶羹。唐明皇射生鹿血，瀹腸食之，謂之熱洛河。羅浮頴老取飮食雜烹之，名骨董美。交趾俗牛羊腸臟略洗爲羹，名不乃羹。又有羊、鹿、鷄、猪肉，和骨一釡煮之，調兒五味，爲不錄羹。
水醷，梅漿也。
搜神記：晋太康四年，會稽㣌唱化爲鼠，食稻彭猾水。蟹也，一名長卿，小者日勞。夏統傳：資蟛逖以郡養，即彭蝟也。一名胃朴。
崔浩言屈丐㨿堅，小人言撅起自竪立，猶言暴發也。玄晏春秋稱：衛倫過玄晏，取糗糧以進，玄晏嘗之日：麥也有杏、李、柰味，三，果之熟也不同，子焉得兼之？倫笑而不言，退告人日：士知之，識過斫子陽哉。吾家園樹實多杏時發，糅以杏污，李柰發，又糅以李柰汁，故兼此三味耳。簡文詩：糧持即味麥，衣進八蠶綿。
山谷賦苦笋工苦而有味，如忠諫之可活，國，多而不笋。記昧：洶洶乎如澗松之發清吹，浩浩乎如春空之行白雲。可謂得煎茶三昧。
抄本書如古帖，不必全帙，皆是斷塵殘珪。
杭人削松木爲小片，其薄如紙，鎔巰黄塗其䤥，名日發燭，亦日焠兒。蓋以發火代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發燭爲業，豈卽杭人所製歟？陶學士清異錄云：夜有急，苦於仵燈之緩，批杉染疏黃，遇火卽澱，呼爲張光奴。今遂有貨者，其名頗新。
南史：梁王蕭登，惡見婦人，相去數步，遥聞其臭，經御婦人之衣，不復更着。
用史劉邕嗣南康郡公，性嗜瘡痂，以爲味似蝮魚。嘗請孟靈休炙，瘡痂落床上，邕取食之，靈休大驚，邕答云：性之所嗜，靈休瘡痂未落者，悉禠取以飴邕。邕旣去，靈休與何勖、聿亘厶劉邕向見噉，遂舉體流血。日：南康國吏二百許人，不問有罪無罪，遞互與鞭，瘡痂常以給膳。
文王嗜菖滿，武王嗜炮魚，呉王僚嗜魚炙，屈到嗜菱，曾哲耆羊棗，公儀休嗜魚，王莽嗜𮬑無，王右軍嗜牛心。宋明帝嗜密漬鱁𬵛，每啖數揭，齊宣帝嗜麩麵餅鴨，𦞦高帝嗜肉膾，陳後主嗜驢肉。齊蕭潁胄噉白肉膾，全二斗。後魏辛紹先嗜羊肝，唐陸鴻漸嗜茶。魏明帝好槌鑿聲。
江淹夢五色筆。王珣夢人與大筆妣椽。紀少瑜嘗夢陸睡，以一束青縷筆授之。唐李嶠夢人遺之雙筆。李白夢筆生花。
古今注：莫難珠色黄，出東夷。鄴中記：扇之奇巧者各莫難。
開元中，張説爲宰相，有人惠説一珠，种色有光，名日記事珠。或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘。説秘而寶之。
隱士郭休有一扭梜，色如朱漆，叩之則有聲。每出人遇夜，則此梜郁光性照十步之内，登危涉險，未嘗失足。栱之力也。
梁簡文樂府有愛妾換馬，勸説淮南王，卽漢劉安也。古辭今不傳。後閲獨異志載魏任城王曹彰，性倜儻，偶逄駿馬，愛之，其主所惜也。彰日：余有美妾，所換惟郡所選馬。主因指一妓，彰遂換之馬，號日白鶻。後因獵獻於文帝。此於淮南之説，理較長矣。乃宋人詩話𨚫指鮑生以四絃換韋生紫叱撥爲愛妾換馬，是開成後事也，何其謬歟！蕳文樂府結語有真成恨不改，願得路傍兒。蓋應劭風俗通引古諺云：殺君馬者路傍兒。唐人張祐結語翻案最佳。恩勞未盡情少盡，暗泣嘶風雨意偷。
家語子貢問玉篇：孚尹旁逹，信也。注：孚信尹正也。立𬺰尹旁逹者，玉之所禀，烈火不變，其質有似於信也。禮記注亦云：孚尹猶言信正。獨初學記玉部之事對中改孚尹爲浮筠。及見漢鄭氏所注戴氏禮䜋孚當讀。爲浮尹，當讀如竹箭有筠之筠。浮筠，玉采色也。然今世儒皆讀孚尹如字，真聵聵耳上稱
也。
婦人纏足，古未嘗有，俗傳起於西施，然莫可攷也。洛浦賦：陵波微步，趙飛燕能爲掌上舞，綠珠步香塵無跡，皆喻其體輕，未始顯言足小也。然稱其步微掌覲無跡，則共細加而想見矣。自南唐李後主令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，則今之遺風也。
婦人纏足，胡元瑞以爲起於唐，盛於宋元。楊用修，初不得其説。後讀漢雜事秘辛，方知漢世巳有。余見一書𮃎纏足始於帝辛時，姐巳狐妖，故纏其足以避官人也。此説最古，要必有據。
漢宣帝微時，被繫郡邸獄，臂上猶帶史良綈合綵，宛轉紆繫。身毒寶鏡一枚，如八銖錢。及紹大位，常以琥珀笥盛之。身毒，西夷國名，即天竺一字也。梁術公知天竺國境，謂此。近見學者謾不知讀。然酈道元注水經，猶昧厥義，似分身毒、天竺爲二，何怪後人。信矣博物之難哉！
按呉均續齊諧記略云：陽羡許彦山行，遇一書生，臥路側，云：脚痛，求寄鵝籠中。彦以爲戲言。書生便入籠，噲亦不更廣。書生亦不覺小，宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彦負籠而却，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠，語彦日：欲爲君薄設。彦日：善，乃口中吐出一銅奩子，具諸肴饌，珍羞方丈。又於口中吐出一女子，共坐宴。俄而書生醉，臥女男子。書生臥欲覺，女子叶錦行障遮書生。書生乃留女子共臥。男子又於口中叶婦人共酌，戲談甚久，聞書生動聲，因取所水。婦人還納取中。須臾，書生處如乃出吞。向置子獨坐，然後書生起，遂吞其女子。諸器皿悉俠口中，留大銅盤，服二尺廣，與許彦别。又案荀氏靈鬼志略云：太元中，有道人從外國來，多有術法。常行見一人擔，擔上有小籠子，可受斗餘，語擔人云：吾步疲極，欲暫寄居。擔人甚怪之，慮是狂人，便語：君欲何許自居耶？答云：君若見許，正欲入居此籠于中。擔人愈怪其奇，君能入籠中，便是神人也。卽入籠中，籠亦不更太，擔亦不覺重。又按舊雜譬喻經略云：國王太子入山上樹，逄見梵志獨行，入水池浴，出巳，飯食作術，吐出一壺，壺中有女，與屏處室。梵志得臥。女子復水一壺，壺中有彤，鄉與共臥，臥巳吞壺。須臾之頃，梵志不得巳出婦。太是至三，不得巳，出男共食，食巳便去。據三説，奇而又奇，抑何相類若此？
曹景宗出行寨車幔帷日：昔在鄉里，騎快馬如龍，擁于弦作霹靂聲；箭如餓鴟叫，取後風生，鼻頭火出。今來揚州，作貴人，閉置車中，如三日新婦，邑邑使人氣盡。此五十一字大有致，殊不似長鎗大刀語。而後世但傳競病詩，只是操筆立成，驚倒金華殿中客耳。以爲足槪英雄之思，淺哉。
小
唐李周翰注文選典引，混解草昧二字爲草創𡨋昧。夷考群書，草木之初生日甲，旣秀日英，草日榮，木日華，草日夭，木日喬，草日豐，木日灌，草曰薄，木日叢，草日揺，木日落，草日芳，木日嘉。草而不齊，昧而不明，日草昧。我輩皆日用而不知矣。
五大夫，秦官名，第九爵也。漢書郊祀亦云：爵九級，爲五大夫。顔師古注：日：大夫之尊也。秦始皇登泰山，遇風雨，避于松下，遂封爲五大夫。按史記但云封其樹爲五大夫。應劭漢官儀亦第稱仰視岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，若在雲中，而巴未聞有五株之論。今之訛爲五株，其説皆起于唐，此理之不敢強解。都
瀑布二字，前此未有分用者，獨唐李邕娑羅寺碑有云：瀑水布飛，用布字，實實虚虚，甚妙。而水經云：飛泉直沌，下映青林，望之若幅練在山矣。幅練二字尤新。庾杲之什南齊位至侍中，柳世隆日：使杲之爲蟬冕所明，彌郁華釆。蕭頴胄起家秘書郎，太祖謂其父赤斧日：頴胄輕朱被身，覺趨進輕美，是慰如意。疑此兩人皆一時風貌之冠也。
合歡一名青裳，一名合昏，一名夜合，卽人之鳥賴眉，俗名鳥穠，唐詩所謂夜合花開香滿庭者是也。或以百合當夜合者誤。其葉色如今之醮暈綠，至夜則龕，其花，半白半紅，散垂如𮈔，枝葉交結，風來自解，不相牽綴。晉華林園合歡四株，卽此。按崔豹古今注云：欲蠲人之忿，則贈以青裳，故稽康種之舍前，而著養生論日：合歡蠲忿。又見一書，遜頓國有淫樹，晝開夜合，謂之有情樹。若各自種，則無花也。不知卽是中國合歡樹否？又佛經中呼合歡爲尸利灑樹。
然合歡雖真有樹，而古人往往假借其字用之，若並頭連理，同心共蒂，雙絲合縫，比翼並肩之類。古詩文采雙宛央，裁爲合歡，被雨在合歡矣。淮南子：咼氏之璧，夏后之璜，揖讓而進之以合歡，則璧與備可名合歡矣。趙飛燕爲皇后，其女弟上合歡圓璫，則璫可名合歡矣。羽林郎廣袖合歡襦，則襦而劄合歡矣。石虎出獵，着金縷合歡袴，則裨八餉合歡矣。子夜歌：合桃巳中食，贈郎合歡扇。則扇雨名合歡矣。風吹合歡帳，直動相思琴，則帳可名合歡矣。燕子樓詩：獨眠人起合歡床，則床雨名合歡矣。未央宫中有合歡殿，則殿雨各合歡矣。
魏明帝時，苑囿及民家花樹，皆生連理。有合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則衆條扶疏，夜則合爲一莖，萬不遺一，謂之神草。宋朝東西京第宅山池閒無不種之，然則草有名合歡者矣。
隋煬帝以合歡果賜宫人呉絳仙，江陵有合歡之橘，然則果冇卻合歡者矣。黑氏梵志獻世尊合歡梧桐枝，世尊令梵志放下，兩手皆空，則梧沝亦郁合歡者矣。
李廷壽南北史，其雲仍匙陽都乎？蘇鄂杜陽雜編，其優孟拾遺者乎？叚文昌酉陽雜俎，則洞冥之虎賁也；𮠑道元水經注，則十洲之邯鄲也。虞初志散文小傳，則飛燕之濫觴也。西域記慈思寺傳，則伽藍之寫照也。他若江淹邃陂，乃潤色天問而作，柳宗元晉限，乃嗣響七發而成。李白蜀道難、遠别離、夢游天姥，及王維漁山神女，斯䐋胎於屈、宋；杜甫新婚出塞、白馬佳人，及常建王昭君墓，實青藍於曹、枚。古人非但自闢堂奥，獨運鑪鍤，而換題亦新，創體特異，故能光骱千秋，豈可以時代優劣之哉？
鄧德明南康記載：盧躭仕州爲治中，少學仙術，善解飛騰，每夕輒凌虚歸家，曉則還州。常兀會至晚，不及朝列，化爲白鵠，至閣前，徘翔欲下，威儀以帚擲之，得雙屐，躭驚還就列，内外左右，莫不駭異。又浮雲山道士仙史載鮑靚與葛稚川善，每來，門無車馬，獨雙燕往還，或怪而網之，則雙履也。又鬼谷先生與蘇秦、張儀一雙履化爲犬，北引二子，卽日到秦。今人但傳葉令、王喬飛鳧化履事用之，而鵠履、燕履、犬履諸事失傳。固知深妙奇異之言，遺於耳目者多矣。
王延九歲，母嘗盛冬思生魚，延尋汾河，扣陵而哭，忽有一鯉魚躍畋冰上，長五尺，延取以饋母。郭泓夏至，凡鈎魚供母，將下鈎，聞笳角聲，魚躍而山。陸政之母，呉人好食魚，政仕于周，北土魚少，求之嘗苦難。後宅側忽有泉出，而有魚，遂得以哄膳，時人謂之爲孝魚泉。此三事更新於王祥江詩矣。
晉羊曁爲青州剌史，曁牛産犢，及遷，以官舍所生遺之而去，世人共知時苖留犢，而此事絶無傳者，書以袖剌史之缺。
道書載奇玉有六種：火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒，寒玉可辟暑。香玉有香軟玉，質柔。觀日玉，大如八十鏡，映之視見日中宫闕，此皆希世之寶也。奇玉之外，又有媚玉。安祿山進貴妃樂器十六事，悉用媚玉爲之。
白如截肪，黑如純漆，赤如鷄冠，黄如蒸栗，玉之上也。白如膩焉，雪華焉，黄如佳焉，碧如默焉，綠而白糝糅焉，玉之次也。非青非綠，是謂菜色，玉之下也。安西諸蕃産五色之玉，倭奴産青玉，交州白玉，光可穩鑒。夫餘之國有火王，可以燃。興國有軟玉，可直可曲。玉之古者四等：日漆故渠故土故甄起。
珠者，陰之陽也，故勝火。玉者，陽之陰也，故勝水。雲母。入地千歲而不朽。琥珀所生，其旁無草。印毒之澗，産金剛聖鐵焉，含之可以辟兵。須彌之山有吠琉璃焉，火不能消，金不能破。烏傷之國有消石焉，能消金石爲水。二佛齊國有摩婆之石焉，能狀三黄匱五金制針。永麗水之中，有鐸銷焉，所指無不洞達。沃焦之山，有飄石焉，以之澤繪，夜隱而晝見。南海噍磧之問，有方諸之𣎪淚焉，以之澤緰，則夜見而晝隱
凵
龍珠在頷，鮫珠在皮，蛇珠在口，𮬈珠在足，魚珠在山，蚌珠在脚。
田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，文以五月五日生，嬰告其母日：勿舉也。其妾竊舉之。及長，其母因兄弟而訢子文於田嬰。田嬰怒其母日：吾令若去此子，而敢生之，何也？文頓首問日：君所以不舉五月子者，何故？嬰日：五月子者，長與户齊，將不利其父母。文日：人生受命於美乎？將受命弔所耶？嬰默然。文日：必受命於天，君何憂焉？必受命於所，則高其所耳，誰能至者？嬰日：子休矣。王鳳五月五日生，其父欲不舉，其叔父以畋文事對，遂舉之。後鳳封侯。胡廣宇伯始，本姓黄，五月五日生，父母棄之，胡公聚而舉之，舉孝廉，位公台三十餘年。王猛孫王鎮惡以五月五日生，猛亦以田文爲辭而舉之，鎮惡亦拜大將。按風俗通，俗説五月五日生子，男害父，女害母，由田文、王鳳、胡廣、王鏔惡四事觀之，似未必然。顧田文卒，諸子争士，而齊、魏共滅，薛，因之無後。王鳳子孫篡漢，竟赤其族。胡廣卒，未改姓黄，以顯其父母，鎮惡亦卒誅死，則又何利焉？
瓶史
袁宏道撰。
一花目
燕京天氣嚴寒，南中名花多不至，卽有至者，率爲巨璫大畹所有，儒生寒士，無因得發其幕，不得不取其近而易致者。夫取花如取友山林奇逸之士，族迷于鹿承，身蔽干豐草，吾雖欲友之，而不可得。是故通邑大都之間，時流所共標共目，而指爲雋士者，吾亦欲友之，耻萁近而易致也。余于諸花，取其近而易致者，入春爲梅，爲海棠，夏爲牡彤，爲芍藥，爲安石榴，秋爲木樨，爲蓮菊，冬爲臘梅。一室之内，苟香何粉，迭爲賓客，取之雖近，終不敢濫及。凡來就使乏花，寧貯竹柏數枝以充之，雖無老成人，尚郁典産，豈可使市井庸見，溷入賢社，貽星甫氏充隱之咦哉！
二嗣卷
漢官三𠀆趙妹第一，加尹同幸，毁而泣下。故知色之絶者娥楣未免俛首；物之尤都，合乎興類，將使傾城與衆姬乙輦，吉士與壓木並駕，誰之如哉！梅以重臺、綠萼、玉蝶、百葉緗梅爲上，海棠以西府紫錦爲上，牡丹以黄樓子、綠蝴蝶、西瓜穰、大紅、舞青猊爲上；芍藥以冠群芳御衣黄寶裝成爲上，榴花深紅重臺爲上；蓮花碧臺、錦邊爲上，木樨毬子早黄爲上。菊以諸色鶴翎、西施剪𬗇爲上，蠟梅磬口香爲上。諸花皆名品，寒士齋中，理不得悉致，而余獨叙此四種者，要以判斷群菲，不得使金閨艷質，雜諸奇卉之間耳。夫一宁之褒，榮于華衮，今以蕊官之董狐，定華林之春秋，安得不嚴且慎哉？孔子日：其義則某竊取之矣。
三嗣具
養花瓶，亦須精良，譬如玉環、飛燕，不可置之茅茨，又如稽阮、賀李，不所請之酒食店中。嘗見江南人家所藏舊觚，青翠入骨，砂班垤起，帳謂花之金屋。其次官哥、象、定等窑，細媚滋潤，皆花神之精舍也。大抵宜矮而小。銅器如花觚、銅𨭐、尊罍、方漢壺、素温壺、匾壺、羅器如紙槌、鵝頸、茄袋、花尊、花嚢、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。不然，與家堂香火何異？雖亦俗也，然花形自有大小，如牡丹、芍藥、蓮花，形質既大，不在此限。嘗聞古銅器人土年久，受土氣漲，用以飬花，花色鮮明，如枝頭，開速而謝遲。就瓶結實，陶器亦然。故知瓶之寶古者，非獨以玩，然寒酸之士，無從致此，但得宣、成等窑磁瓶各一二枚，亦可爲乞兒暴富也。冬花宜用錫管。北地天寒，凍水能冽銅，不獨磁也。水中投硫黄數錢亦得。
四、擇水，
京師西山碧雲寺水、裂帛湖水、龍王堂水，皆可用二人高梁橋，便爲濁品。凡瓶水須經風日者，其他如桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水，味雖甘，飬花多不茂。苦水尤忌，以味特鹽，未若多貯梅水爲佳。貯水之法，初入甕時，以燒熱煤士一塊投之，經年不壞，不獨飬花，亦可烹茶。
五、宜稱。
插花不可太繁，亦不可太痩，多不過二種、三種，高低疏密，如畫苑布置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行，殛忌以繩束縛。扶花之所謂整齊都正，以差不倫，意態天然，如子瞻之文，隨意斷續，青蓮之詩，初鳴對偶，此真整齊也。若夫枝葉相當，紅白相配，此省曹墀下樹基門華表也，惡得爲整齊哉？
六、屏俗。
室中天然几一藤牀一几，宜闊厚，宜細滑，凡本地邊欄漆卓、抽金螺鈿牀及彩花瓶架之類，皆置不用。
七、花祟
花下不宜焚香，猶茶中不宜置果也。夫茶有真味，非甘苦也；花有真香，非烟燎也。味奪香損，俗子之過。且香氣燥烈，一被其毒，旋卽枯萎，故香爲花之劍刅。棒香合香尤不可用，以中有麝臍故也。昔韓熙載謂木犀宜經腦，酴醾宜沉水，蘭宜四絶，含笑宜麝，薝葡宜檀品，無異筍中着肉，官庖排當所爲，非雅士事也。至若燭氣煤烟，皆能殺花，速宜屏去，謂之花崇，不亦冗哉！
八、洗𪷖
京師風霾時作，空牕净几之上，每一吹號，飛埃寸餘，瓶花困辱，此爲最𠞄，故花須經日一沐。夫南威青琴，不膏粉，不櫛澤，不可以爲姣。今以殘芳垢面穢膚，無刻飾之工，而任塵士之質，枯萎立至，吾何以觀之哉？夫花有喜怒、窹寐、曉、冬。浴花者得其候，乃爲膏沐。澹雲薄日，夕陽佳月，花之曉也。狂號連雨，烈熖濃寒，花之久也。檀脣烘日，媚體藏風，花之喜也。暈酣神斂，烟色迷離，花之愁也。欹枝困檻，如不勝風，花之夢也；嫣然流盻，光華溢目，花之醒也。曉則空庭大厦，昏則曲房奥室，愁則屏氣危坐，喜則讙呼調笑，夢則垂簾下帷，醒則分膏理澤，所以悦其性情，時其起居也。浴曉都上也；浴寐者，次也；浴喜者，下也。劄夫浴夜浴愁，直花刑取，又何取焉？浴之之法，用泉甘而清者，細微澆注，如微雨解酲，清露潤甲，不可以手觸花，及措尖拆剔，亦不可付之庸奴猥婢。浴梅宜隱士，浴海棠宜韻致。客浴牡丹、芍藥宜靚裝妙女，浴榴宜艶色。婢浴木樨宜清慧。兒浴蓮宜道流；浴菊宜好古而奇者。浴蠟。梅宜清痩僧然寒花性不耐浴，當以輕綃護之。標格旣𭩺，神彩自發，花之性命可延，寧獨滋其光潤也哉！
九使令。
花之有使令，猶宫中之有嬪御，閨房之有妾媵也。夫山花草卉，妖艷實多，弄烟惹雨，亦是便嬖，惡可少哉！梅花以迎春、瑞香、山茶爲𪦓，海棠以蘋婆、林擒、丁香爲婢，牡丹以攻瑰、薔薇、木香爲婢，芍藥以鶯粟、蜀葵爲婢，石榴以紫薇、大紅、千葉木槿爲婢；蓮花以山礬、玉簪爲婢，木樨以芙蓉爲婢，菊以黄白、山茶、秋海棠爲婢，蠟梅以水仙爲婢。諸婢姿態，各盛一時，濃淡雅俗，亦有品評。水仙神骨清絶，織如之梁玉清也。惱茶鮮妍，瑞香芬烈，玫瑰𭥃旅，芙蓉明艶，石氐之一經，羊家之淨琬也。林擒、蘋婆，姿媚可如，潘生之解愁也。鶯粟、蜀葵，妍于籬落，司空圖之鸞臺也。山礬潔而逸，有林下氣。魚玄機之綠翹也。黄白茶韻勝其姿，郭冠軍之春風也。丁香痩，玉簪寒，秋海棠嬌然有酸態。鄭康成、崔秀木之侍兒也。其他不能一一比像，要之皆有名于世。柔佞纖巧，頤氣有餘，何至山子瞻、榴花、樂天、秋草下哉？
十好事，
嵇康之鍜也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪雲林之潔也，皆以臧而寄其磊卿雋逸之氣都也。余觀世切語言，無味品助雨憎之人，皆無癖之息。山若真有所癖，將沉𭰫酣溺，性命死生以如何，没及錢奴、宦賈之事。古之負花癖者，聞人談一異花，雖深谷峻嶺，不憚蹶躄而從之。至於濃寒盛暑，皮膚皴鱗，汗垢如泥，皆所不知。一花將萼，則移枕携襆，睡臥其口。以觀花之由微至盛，郵盛至落，至干萎地而後去或花，是之謂真好事也。若夫石公之飬花，聊以破閒居孤寂之苦，非真能好之也。夫使其真妤之出，爲桃藂洞取人矣，尚復爲迦間塵十之官哉？
十一、清賞。
茗賞者上也，讘賞者次也，漕賞者下也。若夫内酒越茶及一切庸穢凡俗之語，此花神之深惡痛斥，都寧惧，閉口枯坐，勿遭花惱可也。夫賞花有地有時，不得其時，而漫然命客，皆爲唐突。寒花宜初雪，宜幽齋，宜新肘，宜暖厥。温花宜晴肥，宜輕寒，宜華堂。暑花宜雨後，宜快風，宜佳木蔭，宜竹下，宜水閣亦在。宜霽月，宜夕陽，宜空階，宜苔徑，宜古滕巉石邊。若不諭風晶，不擇佳地，神氣散緩，了不相屬，此與妓舍酒館中花何異哉？
十二、監戒
宋張功甫梅品，語極有致。余讀而賞之，擬作數條，掲于瓶花齋中，花快意完十四條。明窗淨室，古此宋聊。鑪鳴妻妾較花故實，伯拆辱少二十三條。圭人頻拜客，俗子闌入蟠枝，庸僧談禪，窗下狗鬥。蓮子衡衕歌童，弋陽腔醜女折戴論升遷強作憐愛應酬詩債，未了盛開，家人催算帳簡，韻府押字，破書狼籍。福建牙人呉中膺畫鼠矢蝸涎，僮僕偃蹇，令初行酒，盡與酒館爲隣，案上有黄金白雪、中原紫氣等語詩。燕俗尤競玩賞，每一花開，緋幕雲集。以余觀之，辱花者多，悦花者少，虚心簡點，吾輩亦時有犯者，特書一通座右，以自監戒焉。
花寄瓶中，與五口苗相對，統不見摧于老雨甚風，文，不受侮于鈍漢粗婢，可以駐顔色，你令終，豈古之。瓶隱者歟？郁伯承曰：如此，則羅虬花九錫亦覺非禮之禮，不如石公之愛花以德也。請梓之。掃花頭陀繼儒跋。
觴政
袁宏道撰。
余飮不能一蕉葉，每聞罏聲，輒踊躍，遇酒客與留連，飮，不竟夜不休。非久相狎者，不知余之無酒腸也。社中近饒飲徒，而觴容不習，大覺鹵莽。夫提衡糟丘而酒憲不修，是亦令長之責也。今採古科之簡正者，附以新條，名日觴政。凡爲飲客者各收一帙，亦醉鄉之甲令也。荷葉山樵識。
一之吏。
凡飮，以一撻爲明府主斟酌之宜。酒懦爲曠餉，請冷也；酒猛爲苛政，謂熱也。以一撻爲錄事呶𬗥剉人須擇有飮材者。材有三，謂善令知散大户也。
二之徒，
酒徒之選十郁口欵于詞而不佞，都柔于氣而不靡者，爲令而不涉重者，令行而凹座踊躍飛動者，聞令卽解，不再問。都善雅謔者，持曲爵，不分愬者，當杯不議酒者，飛斝騰觚，而儀不愆者，寧酣沉而不傾潑者，分題能賦者不勝盃杓，而長夜興勃勃者，
三之容。
飮喜宜節，飲勞宜靜，飲倦宜詼，飮禮法宜瀟洒，飮亂宜繩緑，飮新知宜閒雅真率；飲雜糅客宜逡巡却退。
四之宜。
凡醉有服宜。醉花宜晝襲，其藏也。醉雪宜夜消，其潔也。醉得意，宜唱導，其和也。醉將離，宜擊鉢，壯斯神也。醉文人，宜謹節奏章程，畏其侮也。醉俊人，宜加觥盂旗幟，助其烈其爽也。一云：醉月宜樓，醉暑宜舟，醉山宜幽，醉佳人宜微醒；醉文人宜妙令，無苛酌；醉豪客宜揮觥發浩歌；醉知音宜呉兒清喉檀板。
五之。遇
飮有絲合郁十乖。凉月好風、快雨時雪，一餉也。花開。釀熟，口郃也。偶爾欲飮，三合也。小飮成狂，四合也。初鬱後暢，談機乍秋，五合也。日炙風燥，一乖也。神情索莫，乖也。特地排當，飮户不稱，此乖也。賓主牽乖也。草草應付，如恐不竟，五乖也。強顔爲歡，六乖也。衣履板措，諛言往復，七乖也。刻期登臨，濃陰惡雨，棒乖也。飲易遠緩，迫暮思歸，九垂也。客佳而有他期，妓讙而有别促，酒醇而易，炙美而冷，十垂也。
六之候，
觀之候十有王，得其時，一也；賓主久間，二也；酒醇而士嚴，二也。非觥壘不謳，剛也。不能令有耻，五也。竟飲不重膳，六也；不動筵七也。錄事貌毅而法峻，咫也。明府不受請謁，九也。廢賣律十也。廢替律十一也；不恃酒十二也。歌兒酒奴，解人意，十三也。不歡之候十郁六。主人吝，一也。賓輕主文也。舖㖦雜而不叙，竺也。室暗燈暈，凹也。樂澀而妓驕，五也。議朝除家政，六也。迭謔，七也。興居紛紜，八也。附耳囁嚅，九也。蔑章程十也。醉嘮嘈十一也。坐馳十二也。平頭密甕及偃蹇十即葉作六也。飮流以目睚者爲狂花，目睡者爲病葉。其他歡場害馬，例當叱出。害馬者，語言下俚，面貌粗浮之類，
七之瞑。
户飲者角觥兕，氣飲者角六博局戲，趣飲者角譚鋒，木飮者角詩賦、樂府，神飮者角無累，是日漕戰。經云：百戰而勝，不如不戰。無累之謂也。
八之祭，
几飮必祭所始，禮也。今祀宣父日酒聖，夫無量不及鄖觴之祖也，是爲飮宗。咱配日阮嗣宗、陶彭澤、王無功、邵堯夫。十哲曰鄭文淵、徐景山、稽叔夜、劉伯倫、向李太白以下祀雨廡。至若儀狄、杜康、劉白墮、焦革輩。皆以醖法得名，無關飮徒，姑祠之門垣，以旌釀客，亦猶學官之有土主，梵宇之有伽藍也。
九之典邢，
曹參、蔣琬，飮國者也；陸賈、陳遵，飲達者也；張師亮、寇平仲，飲豪者也；主元逹、何承裕，飮雋者也。蔡中郎飮而文，鄭康成飮而儒，浮于髡飲而徘，廣野君飮而辯，孔北海飲而肆醉顛法常，禪飲者也；孔光、張志和，仙飮者也。楊子雲、管公明，如飲者也。白香山之飲適，蘇子美之飮憤，陳宣之飲騃，顔光祿之飮矜，荆卿、灌夫之飮怒，信陵、東阿之飲悲。諸公皆非飮𣲖，直以興寄所托，一往標譽，觸類廣之，皆歡場之宗塹，飮家之繩尺也。
十之掌故，
凡六經語孟所言飮式，皆酒經也。其下則汝陽王甘露經酒譜、王績酒經、劉炫酒孝經、𭾛元飲略、竇子野酒譜、朱翼中酒經、李保績北山酒經、胡氏醉鄉加略、皇甫崧醉鄉取𦘪侯白酒律諸飮流所著記傳、賦、誦等爲球典；蒙莊、離騷、史漢、南北史、舌今逸中、世説、顔氏家訓、陶靖節、李杜、白香山、蘇玉局、陸放翁諸集，爲外典；詩餘則柳舍人、辛稼軒等，樂府則董解元、王實甫、馬東籬、高則成等，傳奇則水滸傳、金瓶梅等爲逸典。不熟此典者，保面甕腸，非飮徒也。
十一之刑書，
色驕者墨，色媚者劓，伺頤氣者宮，語含機頴者械，沉思如負者魁，薪梗令者决遁。狂率出頭者幡，嬰愆儀者共警，畢讙未闌，乞去者菲，斷屨三等。眚城、明春、故沙門島，浮托酒狂，以虐使爲高，又驅其黨效尤者大𮝻。
十二之品策
几。酒以色清味冽爲聖，色如金而醇苦爲賢色墨味。酸醨者爲愚；以糯釀醉人者爲君子；以臘釀醉人者爲中人；以巷醪燒酒醉人者爲小片。
十三之杯，杴
古玉及古寔器，上犀馮瑙，如近代上好龍，又暫黄白金叵羅，下螺形鋭底數曲最餉。
十四之飮，儲
下酒物色，謂之飲儲。一清而如鮮蛤、糟蚶、酒蟹之類；二、異品如熊白、西施乳之類；三、膩品如羔羊子鵝炙之類；四果品如松子杏仁之類；五蔬品如鮮笋、早韭之類。
以上二欵，聊具色月。卞邑貧士，安從辨此？政使瓦盆蔬具，亦何損其高致也。
十五之飮，餰
裴几明窗，時花嘉木，冬幕夏蔭，繡裙藤鹿。
十六之歡，財
楸枰、高低壺、觥籌、骰子、古鼎、崑山紙牌、羯鼓冶童如侍史、鷓鴣沉茶具、呉箋、宋硯、佳墨。
石公見酒盞輒醉，乃欲以白衣領醉鄉乎？夫教堅執鋭，非將不武，而將將者不然，留侯狀貌如女隊，未可謂非萬人敵也。石公曉暢飮略，深入酒解，糟丘伯業，不得不與吾黨共推之。丘坦跋。
下一篇